道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。
天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。
禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。
一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。
诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。
设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。
一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
无一歌。元代。李道纯。 道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。天得一清地得宁，谷得以盈神得灵。物得以成人得生，侯王得之天下贞。禅向一中传正法，儒从一字分开阖。老君以一阐真常，曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派，毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍，惟精惟一明圣教。太玄真一复命关，是知一乃真常道。休言得一万事毕，得一持一保勿失。一彻万融天理明，万法归一未奇特。始者一无生万有，无有相资可长久。诚能万有归一无，方会面南观北斗。至此得一复忘一，可与化元同出没。设若执一不能忘，大似痴猫守空窟。三五混一一返虚，返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂，西天胡子没髭须。今人以无唤作无，茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一，偏枯苦执费工夫。不无之无还会得，便于守一知无一。一无两字尽掀翻，无一先生大事毕。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
送王正仲长。宋代。梅尧臣。 汴渠溯复沿，自可见迟速。来时迟有粮，去恨速无谷。有粮安计程，无谷不遑宿。霜高万物枯，源水缩溪谷。黄流半泥沙，势浅见蹙澳。千里东归船，何日下清渎。澹澹风雨寒，长汀嚎雁鹜。将投孤戍远，四顾危樯独。强语慰妻孥，多虞赖僮仆。到家秫已收，缀树橘始熟。折腰无惭陶，怀遗焉愧陆。我方羡子行，送望不移目。
题扇送同年奚从之使海南。明代。顾清。 仙人乘槎南海去，祖席燕市已分冰。把赠金陵半轮月，为君随处扫炎蒸。
寄息耘。元代。德祥。 颜颜白发人，窄窄黄茅屋。田园不愿多，衣食聊自足。狂来溪上行，长歌饮溪绿。家藏一束书，懒教儿孙读。此意谁可知，高松与修竹。
故刑部尚书万安刘公夫人哀挽 其六。明代。程敏政。 落日秋山起白云，森森松桧拥高坟。贤名百世应难灭，中有天家谕祭文。